“现代性”与西方文化中的主体意识危机

主讲人：张弛 广东外语外贸大学教授、博导

时间：2018年4月25日15:00

地点：徐汇校区57号楼（新大楼）306室

举办单位：外国语学院

主讲人简介：

入读西安西北大学中国语言文学系汉语言文学专业，获文学学士学位（1987）；在该系中国现代文学专业比较文学方向深造，获文学硕士学位（1990）并留校任教，先后担任助教（1990）和讲师（1992）。获法国政府奖学金（1995），入读新索邦大学（巴黎第三大学）比较文学系，获深度研究学位（DEA, 1997）和比较文学博士学位（2004）。作为引进人才到广东外语外贸大学（2004），先后担任副教授（2005）和教授（2009）。现为广东外语外贸大学法语语言文学教授、云山学者、硕士生（2005）和博士生导师（2009），兼任中文学院比较文学与世界文学专业硕士生导师（2007）。索邦大学法国文学与比较文学系访问教授（2012-2014）与博士生联合培养导师（2015），兼任索邦大学游记文学研究中心（2005）与比较文学研究中心（2014）、华南师范大学法国哲学与跨文化研究中心、广东外语外贸大学外国文学文化研究中心研究员。中国法国文学研究会与中国外国文论与比较诗学研究会常务理事。研究方向为法国文学、比较文学和比较文化。 已出版法语论著三部：Chine et Modernité : chocs, crises et renaissance de la culture chinoise aux temps modernes （《中国与现代：中国文化在现代所遭遇的冲击、危机及其复兴》，2005）、Sartre en Chine : histoire de sa réception et de son influence (1939-1976)（《萨特在中国的接受与影响（1939-1976）》，2007）和Sartre en Chine : histoire de sa réception et de son influence (1977-1989)（《萨特在中国的接受与影响（1977-1989）》，2009）。 已出版中文著作三部：《婉约词三百首赏析》（合著）（三秦出版社，1995）、《中国文化的艰难现代化——“现代”焦虑视点中的20世纪初期中国文化演进》（西北大学出版社，2011）和《20世纪法国小说的“存在”观照》（主编兼主撰）（暨南大学出版社，2011；2013年获广东省哲学社会科学优秀成果三等奖）。已发表论文二十多篇，其中《昆德拉的“欧洲小说”观》（《当代外国文学》2005年第3期）被人大复印资料《外国文学》全文转载，《小说何所是？小说当何为？——昆德拉小说诗学研究之二》（《外国文学研究》2008年第3期）被美国A&HCI收录。 将出版译著：《摇滚哲学——录音合成制品的本体论研究》（中国社会科学出版社，2018）、《世界现状的50个成见》（中国社会科学出版社，2018）、《解读卡达莱》（花城出版社，2018）、《法国文学史：中世纪卷1，从起源到13世纪》（中国社会科学出版社，2019）。 已获得的研究资助主要有《“现代”焦虑视点中的20世纪中国文化演进》（教育部社科基金规划项目，2005）、《20世纪法国小说的“存在”观照》（广东省普通高校人文社科重点项目，2006）、《昆德拉小说诗学研究》（留学回国人员科研启动基金项目，2008）、《西方文化视野中的昆德拉小说诗学研究》（国家社科基金重点项目，2013）、承担《经典法国文学史翻译工程》（国家社科基金重大项目，2012）子项目，参与《中国大百科全书》第三版增补辞条工作（2015）。

内容简介：

马歇尔·伯曼在《一切坚固的东西都烟消云散了——现代性体验》中指出：现代性是“一种188比分直播时间和空间、自我与他人、生活的各种可能和危险的经验”；“成为现代的，就是发现我们自己身处这样一种环境之中，它向我们承诺历险、权利快乐和成长，去改变我们自己和世界，但同时它又威胁要摧毁我们所有的一切，所知的一切，以及所是的一切”。随着全球化的浪潮，现代性的自我矛盾、自我分裂，在人文学（第4页）术的处境中获得充分的暴露。西方人文主义并未能幸运到能逃避其内在矛盾的发展，因而它自身就是分裂的。文艺复兴运动的主题是“人”，它转变成现代性的哲学表达就是“主体性”，但是后现代主义今天不但宣称哲学根本上要放弃那个大写的“真理”，主体性消失了，甚至说“人已死了”。我们不是要单纯地描述这个进程，而是要反思“人”再活过来，重建主体性的可能性与路径。